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法治是文明的最佳表現形式

2014-10-23 作者:韓睿 來源:勞動午報

  “國無常強,無常弱。奉法者強則國強,奉法者弱則國弱。”十八大以來,習近平高度重視立法工作,尤其強調“形勢在發展,時代在前進,法律體系必須隨時代和實踐發展而不斷發展”。(10月21日人民網)

  學習習近平總書記一系列關于法治的論述,比如“凡屬重大改革都要于法有據”,“任何人都沒有法律之外的絕對權力”,“努力使每一項立法都符合憲法精神、人民意愿、得到人民擁護”,“司法機關是維護社會公平正義的最后一道防線”等,一個最深切的感受是,法治是治國的最佳方略、最高形式,這種形式其實也是文明的極致表現。
  縱觀或梳理人類發展史,有這樣一個脈絡十分清晰:野蠻、文明、法治。任何一個階段的實現都是需要條件的,物質滿足、精神陶冶、文化教養、規則建設。
  其實,中華五千年文明,就是這樣一步步,不斷塑造、發展、進化的。如果說,中華文明是一輩輩祖先的創造,凝聚了祖宗共同的智慧,那么,法治中國,則是今人的責任。它是古人對今人的托付,歷史對現代的傳承,只有在物質極大豐富、文化高度繁榮、人民安居樂業的基礎上才能實現。可以想見,一個乞丐,衣食不足怎能有榮辱?
  但是,衣食足了可以知榮辱嗎?可以,但未必,因為人的境界不同。比如有些貪官,不僅衣食足,而且家境富,反而危及社稷,禍害社會;有些富人,腰纏萬貫卻為富不仁;就是我們很多已經步入小康的家庭,也有著一些不文明甚至不道德的行為,如隨地吐痰,亂扔垃圾,車窗拋物,亂刻亂畫……
  衣食足不會自然而然知榮辱,必須進行教育和教化,制定規矩和規則。教育是對人的意識進行啟蒙、啟迪、啟悟,讓人知道何為是非,何為善惡,何為榮辱。而規則就是對人的行為進行約束,知道哪些能做,哪些不能做,哪些做了害人,哪些做了害己,哪些做了既害人又害己。這個規則,是規范、章程、制度和法律。法律是治國的底線,也是最高形式。
  那么,為什么又說文明的極致表現形式是法治呢?竊以為,人人都用規矩即法律約束自己,行為人師,做為世范,事事溫文爾雅,處處仁義禮智,以心待人,以誠做事,不越雷池一步,一旦違反自然會受到譴責、制約、懲戒,人人口誅筆伐而不是爆粗口揮老拳,那就成為有文明、講禮貌、守道德、遵紀律的人。這便如同《鏡花緣》中的君子國,當然就是文明社會的極致表現形式。無疑,這種極致表現形式,就是我們的終極目標,最高追求。
  不妨說,如果一切行為習慣都文明道德守法,則既公平,又正義,其結果,就可以達到“無為而治”的境界了。
  當然,我們現在離這一目標的實現還有距離,甚至還很遙遠,但習總書記正為法治中國登高引領,十八屆四中全會正為法治中國起跑發令。積硅步致千里,開步走,我們信心滿懷,“奉法”圖強。

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